魏紫熙的《黄山写生册》绝非肤浅的忻悦复刻，而所以文字为刻刀，在传统山水画的岩层上凿出一条通往当代性的秘径。这位新金陵画派代表画家，以1961年的黄山写生为机会，完成了一场对山水画范式的颠覆性履行。

魏紫熙的笔法潜藏机要：他既保留了“四王”的皴擦技法，又融入南宋马远、夏圭的斧劈皴，更在《云起北海》中以淡墨晕染出潸潸的流动性，这种“刚柔并济”的笔触，恰似传统与当代的角力。在《玉屏峰》中，山岭的详细线被刻意弱化，拔旗易帜的是墨色浓淡的渐变，这种科罚面貌冲破了传统山水画的“骨法用笔”，让山体呈现出雕琢般的立体感。

魏紫熙的构图潜藏当代性密码。在《表象站》中，他摈弃了传统的“三远法”，转而罗致俯瞰视角，将表象仪器与山峦并置，酿成一种科技与当然的对话。而在《桃花溪畔圣泉峰》中，他通过溪流的鬈曲弧线，将画面切割成多个视觉单位，指导不雅者的视野在虚实之间迟疑，这种“碎屑化”的空间科罚，预示了其后抽象山水画的萌芽。

画册中的东谈主物常以剪影体式出现，如《云谷寺》中离群索居的僧东谈主，这种“去个性化”的科罚，消解了传统山水画中“点景东谈主物”的叙事功能，转而将其象征化为“东谈主与当然”关连的隐喻。更耐东谈主寻味的是，魏紫熙在多幅作品中形容了表象站、索谈等当代步调，却以水墨的恶浊感将其虚化，这种“欲说还休”的作风，哀感顽艳地展现了阿谁期间艺术家靠近传统与当代冲突时的矛盾豪情。

（一）云起北海。一九六一年十月，紫熙。

（二）一九六一年十一月写黄山谈东谈主峰。魏紫熙。

（三）六一十月写生，紫熙云谷寺。

（四）一九六一年十月紫熙写于黄山玉屏楼。

（五）一九六一年十月写，紫熙。

（六）桃花溪畔圣泉峰。魏紫熙。

（七）一九六一年十一月六日，魏紫熙写玉屏峰。

（八）一九六一年十月写于黄山表象站。魏紫熙。

（九）一九六一年十月shibo体育游戏app平台，写始信峰山中杂树。